时苗留犊：于细微处守牢为政初心 

时苗，字德胄，东汉末年钜鹿郡（今河北邢台）人。赴任寿春令时，乘自家牛车而去，居官岁余，牛生一犊。及至离任，他将牛犊留于当地，对主簿直言：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏劝道：“六畜不识父，自当随母。” 时苗不为所动，因此被后世称为“黄牛县令”。“留犊去任”成就了时苗清白自守的美名，更为后世党员干部立身处世、廉洁从政提供了深刻镜鉴。

清白立身，涵养为官从政之本。“不受曰廉，不污曰洁。”清白既是为政者的底色，也是检验党性的试金石。腐败往往始于对公器的一次觊觎、对原则底线的一次松动。时苗“少清白，为人疾恶”，一生以清介自守，赴任时不骑马，只乘自家薄軬车、黄牸牛而行，这份朴素已见其人格底色。离任挂印留犊、两袖清风，决绝之举终成千古佳话。面对本可“顺理成章”带走的牛犊，时苗毫不动心，正因心中有“不可归”的原则和对清白的坚守。这份“不欺本心”的自觉，让他始终心中有戒、行中有度、去留无悔。新时代党员干部身处复杂环境，面临形形色色的考验，更要把“清白”二字刻在心中，面对各种利益抉择，要筑牢思想防线，时刻自重自省自警自励，慎独慎微慎始慎终，保持清醒头脑，做政治信念坚定、遵规守纪的明白人，永葆共产党人政治本色。

勤廉相济，厚植实干为民情怀。“为官一任，造福一方。”勤政与廉洁如鸟之两翼、车之两轮，缺一不可。为政者的失守，往往始于“只想不出事、不想多干事”的懈怠，始于“清廉无错即为有功”的麻木。若只廉不勤，便是尸位素餐；只勤不廉，终将滑向深渊。百姓之所以感念时苗，不仅因其廉洁，更因其勤政。时苗在寿春任上“令行风靡”，百姓安居乐业，离任之时，百姓依依不舍。后世为感念其德，在当地建有留犊池、留犊祠以作纪念。时苗留犊，留下的不仅是清廉，还有实绩，廉洁使他“不取”，勤政使他“有为”。新时代党员干部应当深刻把握廉洁与勤政的辩证关系，既要清清白白做人，又要勤勤恳恳干事，把廉洁从政的成果转化为服务群众的实效，以实干实绩取信于民，以担当作为诠释忠诚，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

克己自律，恪守公私分明准则。“公生明，廉生威。”公私分明是从政者的基本准则，也是赢得民心的根本保证。权力的滥用，往往始于公私边界的一次模糊、公私不分的一次纵容。若不能时刻以“公”字约束自己，便容易在不知不觉中突破底线、走上歪路。世人或以为时苗留犊过于“矫激”，然而一头牛犊虽小，背后却是“公私分明”的大原则。牛犊生于寿春，是任上之“公”所出，若将其带走，便模糊了公私边界。今日可带走牛犊，明日便可带走一方财物，时苗正是看透了这层逻辑，才以“不可以归”四字断然划清界限。新时代党员干部要像时苗那样，时刻以“公私分明”为尺，量一量自己的言行举止，在小事小节上守住原则，在大是大非面前旗帜鲜明，以公心办公事、以公权谋公利，做到大公无私、先公后私、公而忘私，以无私的品格筑牢拒腐防变的思想防线。

“清正在德，廉洁在志。”时苗留犊，留的是清白，守的是公心，担的是民责。清白是为官之魂，勤政是履职之要，克己是立身之基。新时代党员干部当以时苗“留犊”为镜鉴，清白立身不染尘，勤勉干事不懈怠，公私分明不越界，以为民造福的实干担当书写无愧于党和人民的清廉答卷。

(作者单位：曲阜市干部政德教育中心 马德晓)