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【品典·思政】内诚于心，外信于行

曲阜干部政德教育 │ 发表时间：2023-12-11

编者按：中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基所在。2013年11月26日习近平总书记视察曲阜时指出：要大力弘扬优秀传统文化。2023年是习近平总书记视察曲阜十周年，也是全面贯彻落实中共二十大精神开局之年，曲阜市干部政德教育中心特开设“品典·思政”栏目，旨在充分挖掘中华优秀传统文化中蕴含的治国理政智慧，提炼历史典故中的为人、为政之道，并赋予新的时代内涵，以此来涵养干部为政之德。通过品读一个个真实的历史典故，汲取为政智慧，阐发政德感悟，教育引导广大党员干部培育优良品格，提升人生境界。

内诚于心，外信于行

从鸡黍之约看诚信的重要意义

诚信是社会主义核心价值观的重要内容之一，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在古代，诚与信是分开进行使用的。“诚”侧重于强调主体的自我修养，即内诚于心；“信”可看作是“内诚”的外化，即外信于人。二者的关系是紧密相连的，所以后世就把这字连起来使用，称为“诚信”。中国历史上有许多诚信的典故，发生在济宁市金乡县“鸡黍之约”的故事就是其中之一。

“鸡黍之约”出自《后汉书-独行列传》，在东汉明帝年间，济宁金乡县的范式与河南汝南县的张劭读书时相识，是同窗好友。结业离别之时，两人约定两年后将亲自前往汝南拜望。约定日期临近，张劭将二人约定告知母亲，请其备好酒菜招待范式。张母说：“你们二人已经分别两年，这千里之约定又怎能当真呢?”张劭告知母亲：范式是诚信之人，定会按时赴约。张母说：“果真如此，我就为你们杀鸡煮黍，备菜酿酒。”到了约定的日子，范式果然如期而至，二人欢饮达旦，尽兴而别。范式、张劭一诺千金、诚信赴约的故事在当地广为流传，成为千古佳话，直到今日依然值得我们学习。

诚信是立身之本、修身之要。儒家对“诚信”非常看重。孔子讲：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信不仅是做人的起点，更是做人的归宿。人与人社会阅历故有差异，才能性情也各不相同，但不论贫富，唯有诚实守信、坦荡无私，才能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”。曾子也曾说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子注重诚信，把是否诚信列为每日省身的重要准则。荀子也说“君子养心，莫善于诚”。儒家把诚信作为养心、修身最重要的纲目，指出只有人的思想觉悟得到真正提升，达到至诚至信的境界，内心的理性力量才能逐渐展现，抵御住各种名利的诱惑，成为真正的诚信君子。因此《礼记》中有：“儒有不宝金石，而忠信以为宝”的修身良方。

诚信是为官之本，为政之基。习近平总书记强调指出“政府无信，则权威不立；社会无信，则人人自危”。对于为官者来说，诚信被视为一种重要的道德规范，更是不可或缺的品质。只有以诚信为本，才能赢得人民的尊重和爱戴。只有做到言行一致，遵守承诺，才能赢得人民的信任和支持。为官者只有做到诚信，才能提高政府的执行力和公信力，使政策得以顺利实施，提高治理效率。相反，如果为官者缺乏诚信，将会导致人民的不配合和抵触情绪，进而影响治理效果和政府效率。

由此可见，我们应该时刻注重诚信的培养和维护，将其作为提高个人修养、促进社会和谐的重要途径，将它视为一种宝贵的财富和资源。我们要努力推动社会诚信体系建设，做到人人讲诚信，人人重诚信。通过真诚、守信、负责的态度，赢得他人的信任和尊重，实现个人的价值和社会的发展进步。

撰稿：田家旺

初审：李斌

审核：孙胜楠