政德文化

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【政德文化】感悟论语

曲阜干部政德教育 │ 发表时间：2022-05-16

编者按：依托我市丰富而又独特的历史文化资源，深耕于经史子集，涵泳于古事今闻，举凡文献典籍、古迹遗存、官箴铭言、方志笔记、诗词楹联、俚词俗语所体现之政德人物、政德故事、政德智慧，必悉加详审，或阐发哲思，或著为小文，或抒发感悟。特开设“政德文化”专栏，推出系列文章，力求雅俗共赏，从不同视角阐述政德文化，探索理论建设，展现政德风采，为推动干部政德教育发展贡献智慧。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

（译文）孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这些是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同口蜜腹剑的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这些是有害的。”

【政德启示】

这句话出自《论语·季氏篇》，是孔子及其弟子在日常交流中所提到的交友之道。在这里，孔子其实是想告诉我们交友的一些基本原则，正直的人、诚实的人有着优秀的品格，我们与其交朋友，在无形中也会受到熏陶，久而久之，我们也会具有这种品格。

“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。”《论语》一开篇，就把朋友之间的相交相见、把酒言欢，作为人生的快乐之一。而孟子则是将朋友关系作为人类的“五伦”之一。孔子反对朋友之间不务正业玩笑嬉闹，“群居终日，言不及义”，孔子说这样的朋友不值得交往。曾子说：“以文会友，以友辅仁”，朋友之间如切如磋的是文化、学问和道德，要用友情来辅助仁德，这才是儒家交友之道的核心。可见，儒家文化非常重视道德修养，特别是朋友之间的交往。那么我们应该如何去结交朋友呢？

第一，交友要有原则。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子说：“花言巧语，面貌伪善，过分恭敬，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨暗藏于心，表面上却和人要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”孔子认为，交朋友，最重要的一点就是正直、坦诚、不虚伪、不欺诈，更不能表面一套背后一套。也只有在这种交友原则下，我们才能交到真正的朋友。

第二，一定要交益友。正所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不问其臭。即与之化矣。”以人为镜，可以知道自己行为上的得失；以朋友为镜，可以知道自己性格上的缺失。朋友相处显露的是真实的性格，益友能帮助我们建立高尚的情趣，能影响我们的品行，进而主导我们的价值取向。

第三，朋友之交要以道相交。子曰：“道不同，不相为谋。”古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么朋友相交之道是什么呢？其实就是彼此尊重，以“诚信”为交往原则。孔子在谈及自己的志向时也曾说到：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”希望所有的老年人都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够得到关怀。这才是真正的相处之道，也是和谐社会达成的必备条件。

人与人之间的交往如是，国与国之间的交往也是如此。2016年6月，习近平总书记用“友也者，友其德也”概括中国人民与塞尔维亚人民心手相连的深情厚谊，由此申明：“要做永远的朋友”必定是“真诚的伙伴”。这也显示了中国在国际外交中敞开心扉、以德友之的泱泱大国之风。为了给中华民族伟大复兴构建良好的和平环境，构建新的人类社会治理体系，习近平总书记从十八大以来提出了“人类命运共同体”等一系列重要理念，高度重视建立新型国际外交关系，在不同的场合反复强调构建人类命运共同体的重要意义，充分彰显了我们的大国风范。

“得道多助，失道寡助”。国与国之间交往肯定是有利益的，但是在利益之上，我们古人说的：“大道之行，天下为公”，如果没有了“道”和“德”，没有了价值判断与价值准则，那么国与国之间的交往就会变为赤裸裸的利益关系，在这种关系的主导下，国际秩序也会自然而然的失衡。而我国正在推动构建的新型国际关系，就是以相互尊重、公平正义、合作共赢为出发点，这种国与国的交往关系也将和人与人相处之道一样，让我们的益友、诤友的朋友圈变得越来越大，朋友的之间的感情也将越来越深，正所谓“德不孤，必有邻”。

撰稿：林迎迎

审核：李昊