【政德文化】陈蔡之厄，弦歌遗音

 编者按：依托我市丰富而又独特的历史文化资源，深耕于经史子集，涵泳于古事今闻，举凡文献典籍、古迹遗存、官箴铭言、方志笔记、诗词楹联、俚词俗语所体现之政德人物、政德故事、政德智慧，必悉加详审，或阐发哲思，或著为小文，或抒发感悟。特开设“政德文化”专栏，推出系列文章，力求雅俗共赏，从不同视角阐述政德文化，探索理论建设，展现政德风采，为推动干部政德教育发展贡献智慧。

《史记·孔子世家》中记载了孔子周游列国时的这样一段经历：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。’於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰”。这次困厄被后世称之为“陈蔡绝粮”，是孔子和弟子们周游列国途中经历最险恶的一次。孔子满怀热情赴楚昭王之邀，前往楚地的途中，被陈蔡大夫所围，断粮七日，弟子们已经饿得站不起来，但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，展现出他矢志不渝的坚定信念和乐观精神。

“陈蔡绝粮”的经历引发了孔子对于人生穷困与显达的深入思考。脱困后，子贡执辔赶车，感慨遭此劫难，将会终生难忘。孔子却认为，困厄之事，也是幸运之事，教育弟子们明白“君不困不成王，烈士不困行不彰”的道理，只有经受住困难的考验，才能成为真正的勇士和志士。经历了陈蔡之厄的孔子师徒，完成了君子人格的自我锻造。司马迁将“陈蔡绝粮”作为孔子成圣的重要经历，他在《史记·太史公自序》中写道，“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》”。孔子坚毅不挠、守死善道的精神品质不仅激励着司马迁完成了《史记》的创作，也塑造了中华民族坚守道义、刚毅执着的优秀品质。

河南淮阳城外有一座古建筑，名为“弦歌台”，传说就是孔子绝粮处。“弦歌台”正殿两侧石柱上有一幅对联：“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”，形象描绘了孔子师徒当年的穷困境遇和身后的无限价值，这给我们带来很多启示。第一，在危难时刻应从容不迫。《庄子》中评价，“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”。内心笃定、从容应对、临危不惧，这是圣人的大勇。习近平总书记多次强调领导干部要有“战略定力”，做到“临大事而不乱”，客观形势总是不断发展变化的，当大事来临的时候，要保持清醒的头脑、坚定的立场，镇定沉着地作出科学决策，才能带领广大群众化危机为机遇，从容渡过难关。第二，在穷困之中应坚守道义。孔子说：“君子修道立德，不为穷困而改节”。君子能在穷困之中修身养德、坚守道义、不改气节，这是孔子尤为称道的。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，新时代共产党人要坚定共产主义信仰，坚持中国特色社会主义道路，只有怀抱理想、秉持信念，坚守初心，才能真正找到自己工作和生活的价值。

陈蔡绝粮，弦歌不绝，这是中国精神的关键时刻，孔子师徒在穷厄的考验下，让儒家的思想与精神实现了新的升华。千百年来，正是一代代如同孔子一样的仁人志士心怀仁义、坚守道义，百折不回、前赴后继，为中国社会的进步和中华文明的发展贡献出磅礴之力。