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【政德文化】王阳明：知行合一

曲阜干部政德教育 │ 发表时间：2021-12-13

编者按：依托我市丰富而又独特的历史文化资源，深耕于经史子集，涵泳于古事今闻，举凡文献典籍、古迹遗存、官箴铭言、方志笔记、诗词楹联、俚词俗语所体现之政德人物、政德故事、政德智慧，必悉加详审，或阐发哲思，或著为小文，或抒发感悟。特开设“政德文化”专栏，推出系列文章，力求雅俗共赏，从不同视角阐述政德文化，探索理论建设，展现政德风采，为推动干部政德教育发展贡献智慧。

一提王阳明，大家都会想到他提倡的“知行合一”，简单地说，王阳明的意思是：知就是行，知和行是一体的，是不可能分开的，只要“知”了，就已经“行”了。

习近平总书记对王阳明学说，特别是对王阳明的“知行合一”论非常重视，他指出：“王阳明龙场悟道在贵州，不仅中国人敬仰他，学习他，而且陆王心学传播到东北亚地区，影响日韩。王阳明一生真正做到了‘知行合一’。”

所谓阳明学，实际上是以良知为德性本体，以“致良知”为修养方法，以“知行合一”为实践工夫，以经世致用为为学目的的良知之学，或称阳明心学、阳明良知学。阳明学的真精神在阳明，而阳明根本精神在“致良知”。

王阳明论知行关系时说：“某常说知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成，若会得时，只说一个知已自有行在。只说一个行，已自有知在。知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”

概括的说，王阳明的“知行合一”说有三个要点：第一知行只是一个工夫不能割裂，而所谓工夫，就是认知与实践的过程；第二知行关系是辩证的统一，知是行的出发点，是指导行的，而真正的知不但能行，而且已在行的路上；第三知行工夫中“行”的根本目的，是要彻底克服那不善的念而达到至善，这实质上是个道德修养与实践的过程。就本质而言，王阳明所谓的“知”即“吾心良知之天理”，其所谓“行”即“致吾心良知之天理于事事物物”的道德实践。可以说，王阳明的“知行合一”论在本质上是道德实践论，也正是经世致用之学。

阳明先生说过“事上磨”，也就是实践出真知。广博学习，脚踏实地是广大领导干部的必修课。领导干部不能只有理论基础，更要有实践的本领。没有实践就没有发言权，所以，领导干部只有充分了解实际情况后，才能避免盲人摸象，盲目指挥。用理论指导实践，用实践升华理论，在“知行合一”的过程中，不断提升工作水平。

回顾阳明先生一生，可谓命运多舛，他经历了当众廷杖的奇耻大辱，带着死的恐惧面对流放南蛮的绝望，扛过瘟疫肆虐的危险，忍受荒山野岭的孤寂，承受无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜，再到得道后的从容。他所经历的挫折和坎坷，给他积累了宝贵的精神财富，促使他悟道。王阳明的心学之所以能够流芳百世，让人拜读后回味无穷，是因为他遇到任何挫折和困难，都敢于坚持自己的观点。王阳明的一生，是追求真理、不断自我完善的一生，他不仅找到了内心的光明，更将这种发现尽力散播，帮助更多的人发现自己内心的光明。他的理论建树不是来自书本，而是来自自我的修炼和实践的锻炼，他的发现是自悟，他的功德是救人。正因如此，自阳明心学诞生以来，历史上许多杰出人物都将其奉为楷模，身体力行，并创造出了辉煌的事业。正是因为他在艰难困苦中磨练心性，锤炼品格的真精神，也启迪我们在逆境中求发展，不断超越自我。

2020年9月29日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时的讲话中指出：“在历史长河中，中华民族形成了伟大的民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。”此次重要讲话指明了我们回顾历史的价值和意义所在，尤其是回顾本民族历史的价值和意义所在。

人类历史上，每当出现重大的精神危机或文明发展的困局时，总需要从某些伟人的思想中汲取智慧，才能继续前行，重新走回正道。阳明心学“知行合一”“致良知”的智慧，正是解决当今社会人心浮躁、道德松弛等问题的精神药方。我们也应该以从阳明心学中汲取智慧和力量，进而推动各民族的进步与发展。

撰稿：陈琴琴

审核：李昊