【政德文化】要留清白在人间

 编者按：依托我市丰富而又独特的历史文化资源，深耕于经史子集，涵泳于古事今闻，举凡文献典籍、古迹遗存、官箴铭言、方志笔记、诗词楹联、俚词俗语所体现之政德人物、政德故事、政德智慧，必悉加详审，或阐发哲思，或著为小文，或抒发感悟。特开设“政德文化”专栏，推出系列文章，力求雅俗共赏，从不同视角阐述政德文化，探索理论建设，展现政德风采，为推动干部政德教育发展贡献智慧。

人的一生，应当怎样度过？这是一个永远鲜活的话题，有些人追求一生也不见得明白其中的真谛。对明朝的于谦来说，人生只需坚守两个字：清白。

于谦出生于浙江钱塘，少时读书刻苦，志向远大，仰慕文天祥气节，把文天祥画像悬于室内，几十年如一日砥砺自己。23岁考中进士，从而踏入仕途。28岁时，汉王谋反，于谦以御史身份随同平叛，奉命谴责汉王之罪。于谦这个人，说话时“音吐鸿畅”，说起话来就像自带音响，结果他骂的汉王“伏地战栗”，趴在地上打哆嗦不敢起来。皇帝对于谦也很是称许，并且认为于谦可堪大用，便破格提拔他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西等地。

当时，大太监王振当权，他比较贪婪，外地回京官员须先向他行贿才行。有一次于谦要回京时，有人建议说，不带钱也行，起码带一些特产绢帕、蘑菇、线香之类的送给王振，于谦非常潇洒地一挥袍袖，说道：“我只有清风两袖”，并且写了一首诗《入京》以明志：

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

王振便罗织罪名，将于谦判了死刑，幸亏百姓联名上书，才得以出狱。

于谦是一个耿直的人，遇到不如意的事，往往捶胸叹息地说：“这一腔热血，意洒何地！”如果，一直这样发展下去的话，于谦可能和其他官员一样，淹没在历史的长河中。然而，历史没有剧本，舞台风云变幻。1449年，土木堡之变，明英宗被俘，于谦力主抗战，成为风雨飘摇中的主心骨。为了不让敌方要挟得逞，于谦和其他大臣拥立了新君。经过一番艰苦的斗争和谈判，危机解除，于谦的声望也日渐增加。谁料，1457年，英宗发动夺门之变，复辟成功，将于谦下狱处死。

史书记载，于谦死后，家无余财，没想到这一腔热血，换得含冤而死。但历史老人是公正的，他记住了于谦的慷慨忠义和爱民情怀，1489年，于谦沉冤得雪，《明史》称赞他对国家的忠义可“与日月争光”。

如同悬挂文天祥画像砥砺自己，于谦也曾作诗以明志。有一首诗《咏煤炭》：

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深；

爝火燃回春浩浩，烘炉照破夜沉沉；

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心；

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

“但愿苍生俱饱暖”如同杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一样具有浓厚的大爱情怀，也同样具有历史的穿透力，直到今天读来仍令人感动。

还有一首广为熟知的《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

于谦用自己的生命践行了他的誓言：“要留清白在人间”，那些宵小之辈也许不懂于谦的选择，但他曾庇护的人们懂。军中一个叫朵儿的指挥，不顾上司的鞭打，坚持到法场祭奠于谦；有一个叫陈逵的都督同知冒死收敛了他的尸体。后来就连皇太后都对于谦之死叹息了好多天。后人把他葬在了杭州，与岳飞墓相距不远。

千百年后的我们，依然能从诗中感受到于谦的清廉之志和坦荡胸怀。要留清白在人间，是于谦一生的写照，也是为官者应践行的操守，清廉为官，清白做人，人生守一“清”字，足矣。