【政德之声】党员干部切勿做好好先生

在《论语·阳货》中，孔子曾经这样批评好好先生：乡愿，德之贼也。孔子斥责乡愿，认为这种人欺世盗名，似有德实害德。孟子也曾经对好好先生有过以下描述：“居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”在孟子看来，乡愿这种人善于掩饰，而一个人让所有人都喜欢，必然放弃了道德原则，为人虚伪。习近平总书记指出：对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气，以为“坚持原则是非多、碰到硬茬麻烦多、平平稳稳好处多、拉拉扯扯朋友多”。因此党员干部必须摒弃好人主义，以公心正气履职尽责、担当作为，为营造风清气正的政治生态贡献力量。

拒做好好先生，必须坚持党性原则。儒家强调大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，主张对原则立场的坚守，而“好好先生”恰恰相反，他们重人情轻党性、重关系轻原则。在现代社会，好好先生的行为常常表现为对上级的过度迎合和对下级的过度包容，对待上级倾向于投其所好，导致上级无法准确反映和剖析问题，在处理与下属的关系时，常常避重就轻，不指正下级的问题，为了“口碑”和“人脉”而选择忽视原则与操守。西汉苏武出使匈奴被扣押，面对单于的威逼利诱宁死不降，即使被流放到杳无人烟的苦寒之地放羊，也始终不忘自己的汉使身份。北宋名臣范仲淹“宁鸣而死，不默而生”，在朝堂之上坚持直言进谏，虽屡遭贬谪而不改其志。新时代党员干部更应当继承和发扬这种精神，将党性原则内化于心、外化于行，始终秉持公心，敢于坚持真理，面对是非问题要旗帜鲜明，不做随波逐流的浮萍。

拒做好好先生，必须永葆斗争精神。孔子有言：“君子和而不同，小人同而不和。”真正的和谐是包容多样性基础上的统一，而非毫无原则的苟同。“好好先生”在处理人际关系时往往缺乏坚定的原则和清晰的立场，倾向于回避矛盾，追求所谓的“和为贵”，这种处事态度看似为了维护和谐，本质上却是缺乏斗争精神，是对自己和他人不负责任的表现。党员干部永葆斗争精神，既要敢于斗争，也要善于斗争，在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出。同时也要讲求斗争艺术，注重策略方法，把坚定的立场和灵活的方法统一起来，做到“斗而有理、斗而有力、斗而有效”，以斗争精神为动力，共同推动社会向前发展。

拒做好好先生，必须树牢用人导向。古人云：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”用人导向是政治生态的风向标。诸葛亮在《出师表》中总结两汉兴衰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”道破了用人导向对国家兴衰的影响。在党内政治生活中，选人用人至关重要，如果在选人用人上缺乏明确导向，可能会纵容那些追求表面和谐、规避冲突的现象的出现，长此以往，会严重影响党内政治生态的健康发展，降低干部的工作积极性和整体工作效率。因此，必须树立正确的用人导向，对那些缺乏原则、只求平稳的“好好先生”一票否决，同时为那些能想干事、能干事的干部提供广阔的舞台，营造能者上、庸者下、平者让、劣者汰的鲜明导向，从而真正激发干部的工作热情，提升整体工作效率。

“为官避事平生耻，视死如归社稷心。”新时代新征程，党员干部必须摒弃“好好先生”的庸俗哲学，锤炼“疾风知劲草，板荡识诚臣”的政治品格，发扬“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的斗争精神，在攻坚克难中开拓前进、在改革创新中创造业绩，真正成为让党放心、让人民满意的忠诚干净担当的好干部。

撰稿：马会祥

初审:  陈彩芹

审核：孙胜楠