【政德之声】《群书治要》中的克己之道

《群书治要》是唐太宗贞观年间魏征、虞世南等名臣辑录六经、四史及诸子百家精华而成的治世宝典，堪称中华优秀传统文化的 “思想宝库”。虽然历经千年岁月洗礼，这部典籍中的修身之道依旧熠熠生辉，其中的克己思想更是对古人安身立命起着重要作用。所谓 “克己”，并非压抑本性，而是以道德规范约束私欲、以理性智慧指导言行，对于新时代的青年干部而言，克己就是要做到坚守正道、抵御诱惑、担当使命，如此方能在纷繁世事中保持清醒、在履职尽责中践行初心。

坚守正道，克己以明辨是非。是非之心，人皆有之，然而却容易被私欲蒙蔽。《群书治要・中论》强调“君子敬孤独而慎幽微”，所谓“君子检身，常若有过”，克己的首要之功，便是时刻检视自身，不因私利裹挟而模糊公私界限，不因情面干扰而违背是非原则。东汉名臣杨震在面对 “暮夜无知” 的贿赂时，守住了是非底线，那句著名的“天知，神知，我知，子知” ，彰显的正是 “不以无人而不察” 的是非之明。反观当下，一些干部正是因为缺少这份克己自省，在 “人情往来” 中放松警惕，在 “利益输送” 中模糊边界，从 “小恩小惠” 的默许到 “大贪巨腐” 的沉沦，最终陷入违纪违法的泥潭。新时代青年干部，应当时刻警惕投机取巧的侥幸心理、患得患失的功利心态，在政策执行中坚守原则、在利益抉择中站稳立场，以明辨是非的清醒坚守正道、行稳致远。

抵御诱惑，克己以涵养定力。“欲如水，不遏则滔天；贪如火，不遏则燎原。” 人的欲望与生俱来，只要是正当的、合理的，本来无可厚非，但是如果不加以约束必然会反噬自身，最终导致在追逐名利、贪图享乐的迷途上渐行渐远，因此涵养不为外物所动的定力至关重要。《群书治要・老子》提出 “知足不辱，知止不殆，可以长久”，强调懂得满足和适可而止，才能避免灾祸、保持长久的平安。五代后周的曹彬出使吴越，对方四次馈赠厚礼，他深知 “私受馈赠必乱公心”，最终在无法推辞时收下，返程后即刻全数上缴国库。新时代青年干部面临的诱惑更为多元，权力、名利、享乐等诱惑时刻考验着初心。唯有克制对权力的滥用、对名利的追逐、对享乐的沉迷，在诱惑面前 “稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，才能练就 “百毒不侵” 的金刚之身，始终保持共产党人的政治本色。

担当使命，克己以成就大德。克己不仅是自我约束的手段，更是成就高尚品德、践行使命担当的路径。大德之 “大”，在于超越小我私欲，落脚在为民为国的公心担当，而这份境界的抵达，必须以克己为前提。《群书治要・礼记》有言：“苟日新，日日新，又日新”，克己的过程，正是不断革除自身陋习、提升道德境界的过程。北宋范纯仁秉持 “苟利社稷，死生以之” 的信念，任宰相时力推赈济灾民、减轻赋税的良策，即便遭奸臣弹劾流放，仍坚持 “宁鸣而死，不默而生”。对新时代青年干部而言，克己意味着放下个人得失，在乡村振兴、民生保障等艰苦岗位上持续奉献，意味着舍弃急功近利的心态，坚持做打基础、利长远的实事，意味着将个人价值融入国家发展与人民幸福之中，在担使命、行大道中实现人生意义。

大道至简，行则将至。新时代青年干部应当以《群书治要》为镜鉴，将克己修身的智慧融入日常、化作自觉，在抵御私欲中坚守初心，以 “功成不必在我” 的境界和 “功成必定有我” 的担当，在服务人民、奉献国家的征程中，书写无愧于时代的青春篇章。

撰稿：满耀武

编辑：马会祥

初审:  陈彩芹

审核：孙胜楠